Relacja Adama Jezierskiego, profesora nauk chemicznych oraz rektora Uniwersytetu Wrocławskiego, dotyczy studiów na wydziale Nauk Matematycznych, Fizycznych i Chemicznych na Uniwersytecie Wrocławskim, kariery naukowej, zdobywania kolejnych stopni naukowych i stanowisk na Uniwersytecie, perspektyw rozwoju oraz badań naukowych.

Relacja Alicji Szastyńskiej-Siemion, profesor w Zakładzie Filologii Greckiej Instytutu Filologii Klasycznej i Kultury Antycznej Uniwersytetu Wrocławskiego oraz dyrektor Instytutu Filologii Klasycznej i Kultury Antycznej Uniwersytetu Wrocławskiego, dotyczy studiów i pracy naukowej na Uniwersytecie Wrocławskim, a także życia przed wojną, okupacji niemieckiej i radzieckiej, stalinizmu w Polsce, wydarzeń 1956 roku, wydarzeń Marca 1968 i inwazji na Czechosłowację.

List do premiera Józefa Cyrankiewicza (1911-1989) z załączonym odwołaniem do Kolegium przy Prezydium Wojewódzkiej Rady Narodowej w Stalinogrodzie [Katowicach], Bartłomieja Marii Boby (1899-1984), pedagoga i działacza społecznego. Sprawa dotyczyła edukacji dzieci p. Boby w myśl której, nie posłał ich do szkoły publicznej ze względu na wychowanie w duchu katolickim i patriotycznym.

List Felicji Żurowskiej (1896-1977) działaczki katolickiej i autorki publikacji do biskupa Kominka, podnoszący problem przygotowanej przez siebie - Polskiej Bibliografii Katolickiej na temat "Miłości - Małżeństwa - Rodziny" opublikowanej w czasopiśmie teologicznym - Ateneum Kapłańskim, w zeszytach nr 2/310 (wrzesień-październik 1960, str. 239-256) oraz 3/311 (listopad-grudzień 1960, str. 398-416). Bibliografia w załączeniu.

List z Orchard Lake do ks. prałata (nieznanego z imienia i nazwiska) uczestnika II Soboru watykańskiego na temat Polonii amerykańskiej oraz kleru amerykańskiego polskiego pochodzenia. Informacje i komentarze dotyczące seminariu duchownego w Orchard Lake.

• Orchard Lake - miejscowość w Stanach Zjednoczonych w stanie Michigan, siedziba seminarium duchownego Polonii amerykańskiej

List Eugene Claudiusa Petita (1907-1989) prezesa Comité Francais des amis de la Pologne (Francuskiego Towarzystwa Przyjaciół Polski) do arcybiskupa Kominka w związku z kandydaturami na członków towarzystwa - m. in. preferowanie wyboru mężczyzn. Pojawia się również prośba o przekazanie informacji na temat biskupów amerykańskich podzielających powyższe zapatrywania.

List Jana Franciszka Drewnowskiego do arcybiskupa Kominka w sprawie maszynopisu przekazanego do wydawnictwa ZNAK. Drewnowski przekazuje swoje podziękowania za wkład w jego przygotowanie oraz uwagi poczynione przez arcybiskupa Kominka.

Pismo Centro Esperantista Cattolico Romano nr 14, z czerwca 1962 r.

"Un mois en Pologne" ["Miesiąc w Polsce"]. Sprawozdanie z pobytu w Polsce. Wywód podzielono na części dotyczące; religii, kultury, gospodarki i ekonomii oraz subiektywnych odczuć autora.

Sprawozdanie z "Dni Maryjnych" które odbyły się między 13 a 20 sierpnia 1961 r. we Wrocławiu. Zorganizowane przez biskupa Kominka. Punktem kulminacyjnym uroczystości było złożenie hołdu Matce Boskiej przez 750 prezbiterów.

Fragmenty prelekcji Ministra Oświaty w latach 1956-1959 Władysława Bieńkowskiego (1906-1991) wygłoszonego na spotkaniu z oficerami Głównego Zarządu Politycznego Wojska Polskiego. Przedruk z "Biuletynu Informacyjnego" wydanego przez Zarząd Propagandy i Agitacji GZP W.P. z kwietnia 1957 r.

List do biskupa Kominka z prośbą o zapoznanie się z przygotowaną historią "Dziejów parafii szczawnickiej". Szczawnica, miasto w woj. małopolskim, pow. nowotarski.

List prof. Mariana Morelowskiego (1884-1963) historyka sztuki do arcybiskupa Kominka z prośbą o możliwość odwiedzin dostojnika wraz z informacją o pobycie w szpitalu. Pojawia się również prośba o modlitwy i błogosławieństwo.

Relacja Joanny Rokickiej, nauczycielki, dotyczy dzieciństwa, edukacji w gimnazjum urszulanek w Kołomyi, studiów na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim, doświadczeń związanych z pracą nauczycielki w Białej Prudnickiej na Śląsku oraz w Gdańsku w Technikum Budowy Okrętów Conradinum, opieki nad zagranicznymi studentami, działaności w Towarzystwie Miłośników Lwowa i Kresów Południowo-Wschodnich. Pod koniec nagrania zadano pytania z kwestionariusza projektu "100 100-latków na 100-lecie".

Relacja biograficzna Moniki Krupowicz dotyczy relacji rodzinnych, edukacji, przedwojennych stosunków polsko-żydowskich, ukrywania się podczas okupacji niemieckiej, warunków życia podczas wojny, śpiewu w chórze i codzinności w latach powojennych. W drugiej części nagrania, świadek odpowiada na pytania z kwestionariusza "100 100-latków na 100-lecie".

Relacja Józefa Bałuczyńskiego, pastora kościoła zielonoświątkowego, dotyczy dzieciństwa na Podolu, pracy przymusowowej w czasie II wojny, wyjazdu na front niemiecki, powojennej działalności ewangelizacyjnej wśród młodzieży, organizacji zborów zielonoświątkowych na Pomorzu. W końcówce nagrania świadek odpowiada na pytania z kwestionariusza "100 100-latków na 100-lecie".

Relacja Marianny Wesołowskiej dotyczy dzieciństwa i żcyia na wsi, warunków życia w okresie niemieckiej okupacji i życia w czasach współczesnych.

Relacja biograficzna Walentyny Obszyńskiej, zakonnicy z Zakonu Sióstr Zmartwychwstanek, dotyczy okupacji niemieckiej spędzonych w Radości, kursu sanitariuszek organizowanego przez Armię Krajową, ukończenia szkoły pielęgniarskiej, wstąpienia do Zgromadzenia Sióstr Zmartwychwstanek i realiów życia w zakonie.

Relacja biograficzna Marii Tarasewicz dotyczy życia w majątku Leonardowo, życia towarzyskiego w majątkach na Ziemi Wileńskiej, pobytu Marszałka Piłsudskiego w Miadziole, wybuchu II wojny światowej, represji, którym poddawani byli Polacy z Ziemi Wileńskiej po zajęciu tych terenów w 1939 przez ZSRR, pracy w kołchozie, trudów życia na terenie Republiki Białoruskiej, okoliczności przyjazdu do Polski w 1958 i życia w Łodzi zaróno w okresie PRL jak i po 1989 roku. Na koniec świadek odpowiada na pytania z kwestionariusza do projektu "100 100-latków na 100-lecie".

Relacja biograficzna Zofii Frasuniak dotyczy głównie wydarzeń II wojny światowej, wysiedleń młodzieży, działań partyzantów w okolicach Sieradza, trudów życia codziennego. W dalszej części relacji świadek odpowiada na pytania z kwestionariusza "100 100-latków na 100-lecie".

Relacja biograficzna Aleksandra Tarnawskiego, żołnierza Armii Krajowej, majora Wojska Polskiego, dotyczy dzieciństwa, studiów na Uniwersytecie Lwowskim na Wydziale Chemii, dołączenia do tworzącej się armii pod dowództwem generała Sikorskiego we Francji, emigracji na Węgry, przedostania się do Francji i Wielkiej Brytani, konspiracyjnych wojskowych szkoleń, desantowania do Polski, pracy w Polskim Radiu w Warszawie, okresu powojennego spędzonego w Warszawie i życia zawodowego związanego z Politechniką Gliwicką.

Historia Zgromadzenia Najświętszych Serc Jezusa i Maryi oraz Wieczystej Adoracji Najświętszego Sakramentu Ołtarza, zgromadzenia zakonnego założonego na przełomie XVIII i XIX w. we Francji, przez Józefa Marię Coudrin (1768-1836). Dokument przedstawia również najznamienitsze postaci oraz sposób działalności kongregacji.

Ocena działalności grupy "Znak" i "Tygodnika Powszechnego". Społeczny Instytut Wydawniczy „Znak” założony w 1959 r. W okresie PRL wydawano jego nakładem głównie, literaturę filozoficzną oraz katolicką. Tygodnik Powszechny ukazuje się od 1945 r. Zajmuje się tematyką społeczno-kulturalną i polityczną. Uwagi osobiste.

Relacja biograficzna Elli Pyszki, dotyczy dzieciństwa, pracy na roli przed wojną, poznania męża i prowadzenia wspólnie gospodarstwa. Na koniec odpowiada na wybrane pytania z kwestionariusza projektu o stulatkach.

Relacja biograficzna Leona Kalety, żołnierza 3. Pułku Piechoty Legionów, członka Batalionów Chłopskich, organizatora Koła Młodzieży „Wici” oraz rolniczej Solidarności w Sobowicach, dotyczy przedwojennej edukacji, służby wojskowej na Kresach, udziału w kampanii wrześniowej, działalności partyzantckiej, organizacji pomocy dla Powstańców Warszawskich, działalności społeczno-kulturalnej, służby w oddziałach ochrony pogranicza na Podolu, założenia rolniczej Solidarności w Sobowicach. W drugiej części świadek odpowiada na pytania z kwestionariusza "100 100-latków na 100-lecie".

Relacja biograficzna Heleny Boczek dotyczy dzieciństwa, działalności w Katolickim Stowarzyszeniu Młodzieży Żeńskiej oraz w Kole Gospodyń Wiejskich, wyjazdu na pogrzeb Piłsudskiego, zagłady społeczności żydowskiej w Sorbinie, działalności partyzantów, śmierci brata zamordowanego w Katyniu, życia po wojnie, sytuacji polityczna w PRL-u. Na koniec pani Helena odpowiada na pytania z kwestionariusza.

Relacja biograficzna Jana Glazy dotyczy przedwojennego życia codzinnego, wojny w Osiecznej, przymusowego wcielenia do Wehrmachtu, służby wojskowej we Francji, wyjazdu z wojskiem do Norwegii, codzienność życia w służbie wojskowej, powojennej rzeczywistości w Osiecznej, pracy w nadleśnictwie i na kolei. W drugiej części świadek odpowiada na pytania z kwestionariusza "100 100-latków na 100-lecie".

Relacja biograficzna Haliny Węglińskiej dotyczy dorastaniu w Łowiczu, członkostwa w Towarzystwie „Sokół”, działalności konspiracyjnej podczas wojny, aresztowania, wywózki do Auschwitz-Birkenau i stracenia pierwszego męża. Dalsza część relacji dotyczy powojennego życia, a kończy się porównaniem przedwojennych czasów z sytuacją powojenną.

Relacja biograficzna Łucji Kamińskiej dotyczy dzieciństwa i życia codziennego przed wojną, następnie świadek opowiada o czasach wojny. W końcówce nagrania odpowiada na pytania z kwestionariusza.

Szkic biograficzny i wspomnienie ks. Jana Osiewacza (1891-1962) proboszcza Ćwiklic autorstwa ks. dra Józefa Bańki.

Zbiór refleksji nieznanego autorstwa na temat kościoła katolickiego i religii, zawartych w formie listu do biskupa Kominka.

Artykuł pt. "W odpowiedzi adwersarzom - bez teatralnej szminki" nieznanego autora. Ocena i komentarz działalności "księży-patriotów" z podporządkowanego władzom Zrzeszeniu Katolików „Caritas”.

Artykuł pt. "Kardinal Wyszynski. Der Primas von Polen und das Selbstbestimmungsrecht ", który ukazał się w Deutsche Soldaten Zeitung und National-Zeitung nr.18 z 16 września 1961 r. Opisano w nim działania kardynała Stefana Wyszyńskiego (1901-1981) w sprawie Ziem Zachodnich.

Artykuł pt. "Ce que pense un communiste polonais dse rapports entre l'Eglise et l'Etat", który ukazał się w Feuille d'avis de Lausanne 15 września 1961 r. Opisano w nim relacje polskich komunistów w stosunku do kościoła katolickiego.

Artykuł Maximiliana L. Opolnego pt. "Die moralische Krise in Polen", który ukazał się w Schlesische Rundschau - Jahrgang 13/nr 17 z 1 maja 1961 r.

List Bartłomieja Marii Boby (1899-1984), pedagoga i działacza społecznego do Prezydium Powiatowej Rady Narodowej w Bielsku - Białej. Sprawa dotyczyła edukacji dzieci p. Boby w myśl której, nie posłał ich do szkoły publicznej ze względu na wychowanie w duchu katolickim i patriotycznym.

List do [arcy]biskupa Kominka podejmujący rozważania teologiczne i filozoficzne.

Odwołanie do Kolegium przy Prezydium Wojewódzkiej Rady Narodowej, Bartłomieja Marii Boby (1899-1984), pedagoga i działacza społecznego. Sprawa dotyczyła edukacji dzieci p. Boby w myśl której, nie posłał ich do szkoły publicznej ze względu na wychowanie w duchu katolickim i patriotycznym.

Projekt dokumentu stanowiącego przyczynek do odnowy duchowieństwa autorstwa o. Stanisława Wawryna (1911-1991) jezuity i teologa, bliskiego współpracownika prymasa Stefana Wyszyńskiego.

Charakterystyka i ocena moralna doświadczenia prof. Daniela Petrucciego, włoskiego biologa, który w 1961 r. dokonał sztucznego zapłodnienia komórki jajowej poza organizmem matki.

Artykuł przedstawiający postaci ks. Władysława Maćkowiaka (1910-1942), ks. Mieczysława Bohatkiewicza (1904-1942) oraz ks. Stanisława Pyrtka (1913-1942) błogosławionych Kościoła katolickiego, zamordowanych przez Niemców 4.03.1942 r. w lesie Borek nieopodal Berezwecza (obecnie część miasta Głębokie - obwód witebski, Białoruś).

Artykuł przedstawiający postać Andrzeja Szeptyckiego (1865-1944) - metropolity kijowsko-halickiego w latach 1900-1944, autorstwa Jędrzeja Giertycha (1903-1992), działacza politycznego i prawnika. Ukazał się w 59 numerze czasopisma "Horyzonty" w czerwcu 1961 r.

List księdza do biskupa Kominka, w którym zdał sprawozdanie ze swojej wizyty w Wiedniu.

Dokument opisujący w poszczególnych punktach sytuację Kościoła oraz ogólnie, sytuację międzynarodową i wewnętrzną w Polsce.

Notatka dotycząca Pawła Włodkowica (ok 1370 - po 1435) - średniowiecznego pisarza, prawnika i dyplomaty przygotowana przez prof. Ludwika Ehrlicha (1889-1968) prawnika Sekcji Historycznej Biura Prac Soborowych (Sobór watykański II).

Relacja biograficzna Franciszki Płaksej dotyczy czasów przedwojennych, m.in strajków robotników we Lwowie w 1936 roku, ukrywanie się w wynajmowanym mieszkaniu w czasie wojny w celu uniknięcia aresztowania, życia w powojennej rzeczywistości, najpierw w Zamościu, następnie w Gdyni oraz we Wrocławiu.

Relacja Janiny Wąsacz dotyczy okresu II wojny światowej w Warszawie: getta warszawskiego, Powstania Warszawskiego, rzezi Woli, pobytu w obozie przejściowym na tzw. Zieleniaku, wywiezienia do obozu pracy Dulag 121 Pruszków, przyjazdu na Ziemie Zachodnie, trudów powojennego życia. W czasie wywiadu świadek odpowiada na pytania z kwestinonariusza "100 100-latków na 100-lecie".

Relacja Stanisławy Gryz,łączniczki i sanitariuszki Batalionów Chłopskich, dotyczy lat szkolnych, życia w czasach wojny, działaności w Batalionach Chłopskich, aresztowania męża za obronę pomnika Józefa Piłsudskiego w okresie PRL, emigracji rodziny do Kanady, życia rodzinnego i zawodowego w PRL. W drugiej części nagrania świadek odpowiada na pytania z kwestionariiusza "100 100-latków na 100-lecie".

Relacja biograficzna Anny Glazer dotyczy życia w Borach Tucholskich przed II wojną światową, wywiezienia na roboty przymusowe do niemieckiego gospodarstwa, zakończenia wojny, przeprowadzki na Żuławy po wojnie, zamieszkania poniemieckim domu.

Relacja Pelagii Rumińskiej dotyczy życia w przedwojennej Częstochowie, świadek opisuje atmosferę międzywojennego miasta, a także gwiazdy polskiego kina tamtego okresu. W dalszej części relacji świadek mówi o pracy zawodowej po wojnie oraz odpowiada na pytania z kwestionariusza.

Obszerna relacja Józefy Krośnickiej, polskiej nauczycielki, autorki książek o tematyce historycznej, żołnierza Armii Krajowej, dotyczy edukacji, ukończenia studiów na przedwojennym Uniwersytecie Warszawskim, przystąpienia do Armii Krajowej, wywózki na do obozu pracy w Lubece, życia codziennego na wsiach Ziem Zachodnich i Północnych, pracy w PGRach i Państwowych Nieruchomościach Ziemskich, organizacji kursów dla analfabetów, szkolnictwa czy realiów systemu komunistycznego w Polsce w pierwszych latach po II wojnie światowej.

Relacja biograficzna Stanisława Kowalskiego dotyczy dzieciństwa, lat II wojny światowej oraz życia codziennego w powojennej rzeczywistości. Pierwszą część nagrania stanowi wywiad biograficzny, w drugiej części nagrania świadek odpowiada na pytania z kwestionariusza.

Relacja biograficzna Kazimierza Maćkowiaka. Świadek opisuje swoje doświadczenia życia pod niemiecką okupacją, następnie wkroczenie Armii Czerwonej, a także swoją pasję do muzyki. W kolejnym etapie wywiadu świadek odczytuje wspomnienia, które dotyczą represji władzy komunistycznej wobec kościoła katolickiego, a także osobiste wspomnienia rozwijania umiejętności muzycznych. Wspomnienia przywołują nazwiska istotnych osób w jego życiu, z niektórymi znajomość trwała od czasów przed wojną. Na koniec relacji świadek, odpowiadając na pytania badacza, przywołuje kilka obrazów ze swojego dzieciństwa, a także opowiada o pracy organisty po wojnie.

Zdjęcia rękopisu - Siedliska dnia 15.02.1942 - List do córki i siostry.

Relacja biograficzna Władysławy Śniatyńskiej dotyczy życia podczas II wojny światowej, pobytu w obozie pracy w Oldenburgu oraz życia codziennego w powojennej rzeczywistości. Pierwszą część nagrania stanowi wywiad biograficzny, w końcówce nagrania świadek odpowiada na pytania z kwestionariusza.

Przedruk artykułu z L'Osservatore dellam Domenica, P.G Columbi "Spokojny sąd historyczny w sprawie: "Świętej" Filomeny, św. Jerzego i św. Eustachego" poruszający temat problematyki świętości.

Przedruk artykułu z L'Osservatore Romano opisujący przebieg posługi kapłańskiej arcybiskupa Kalocsy, Józsefa Grősza (1887-1961) w związku z jego śmiercią 2 października 1961 r.